由韩国情色电影《爱的色放》想到的
　　　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　韩国史上最厚重的一部性爱电影！
　　　　　　
　　　　　　一个时代的政治运动造成的情爱悲剧!
　　　　　　
　　　　　　艺术与商业的伟大结合：《爱的色放》！
　　　　　　
　　　　　　两个男主人公：
　　　　　　一个被杀
　　　　　　一个自杀
　　　　　　女主人公卧轨
　　　　　　留下一个弃婴......
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　片名：爱的色放
　　　　　　上映：2001
　　　　　　导演：朴在浩
　　　　　　主演：金知贤、刘秀英、崔哲虎
　　　　　　级别：18岁以上
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　　　　　　昨天晚上，由于压抑已久便想在BT上下载部片子，无意中搜到解禁大片《爱的色放》，之前曾听舍友说该片号称韩国名片《色即是空》第二，是部经典的色情电影，已经在中国大学校园中广为传诵、脍炙人口。观看之后才发现，此片我已经看过两回，只是片名的翻译略有不同而已。头一回是几年前，那时应该是高二，为了缓解高考及性的压力，我们几个志同道合的朋友经常在每个周六晚上，跑到某个隐蔽的录象厅看通宵电影览尽各色毛片。当时心浮气燥看毛片极没耐性，再加上此片一开场便是两个乡下妇女吵架撕打，对此我们毫无兴趣并且断定是部次等的香港货，要求老板换碟。第二回看，是今年暑假在广州的一家黑网吧里，当时被片名吸引，可网吧是公共场所旁边又坐有女生，所以只草草看了些不错的性爱场景便匆匆了事。虽然看过两次，却全都是走马观花，好比小时后看古龙、金庸的武侠，吸引我们的只是故事情节和武打场面，对深层的内涵毫无考虑。
　　　　　　
　　　　　　昨晚当我认真的看完《爱的色放》后，只感到内心有一阵强烈的震撼，一种难以言说的文化厚重感犹然而生。影片的大背景，是1980年5月18日韩国“光州惨案”，韩国前总统全斗焕、卢泰愚屠杀争取民主的市民。虽然影片并没有探讨这次惨案的政治背景、民主格局的变化、民间人士的反映，但对比另一个男人前警察泰裕，也还颇有一点意思。把三个主要人物的身份一一对号入座，恐怕有失偏颇，何况导演也只是有个概念化的想法，粗略搭出一个框架，而且也对情色电影这样的商业模式做出太大的让步，以至只留下这么一点可供揣摩的苗头。我执着的认为《爱的色放》是韩国史上最优秀的一部情色电影，而决非一般人眼里的“色情片”，一般人看该片无非是我头两回看时的心态，一边想象自己是男主角一边自慰，不对影片的内涵进行思索。因此“情色”与“色情”在一般人看来，毫无二制，其实二者区别甚大，大抵色情是电影有史以来就有的品种，而情色，则假以“性”的主题和视角，做各种不同的情感，心态，理性的探讨。韩国电影在发展的历史上有过几次色情回潮，但新世纪以来电影取消了审查制度，色情不再是难于在大制作中渲染的东西，让“性”展现艺术的魅力，也是导演们的心愿。所有这些的情色电影，之所以不是色情片，它们都有一个特点，就是性爱的表现，不是展示而是暗示。
　　　　　　
　　　　　　影片的故事情节由邻居对振佑的回忆展开：韩国偏远小城光州学生运动引发政治暴乱，牵连女主人公父亲被害，间接导致女主人公被“警察”强奸，随后被迫与其结婚。相浩是学生运动份子，为躲避警方的追捕他跑到偏远的村落，住在木屋的阁楼上，在他家楼下住着一对夫妇，男人泰裕是前警察，他将妻子喜恩锁在房中当作泄欲工具。从小洞中偷窥的相浩，逐渐对喜恩燃起了情欲，当他知道泰裕摆放锁匙的位置后，便冒充泰裕，与喜恩发生关系。最终因邻居嫉妒事情败露，便有了下面的结局：
　　　　　　
　　　　　　两个男主人公：
　　　　　　一个被杀
　　　　　　一个自杀
　　　　　　女主人公卧轨
　　　　　　留下一个弃婴......
　　　　　　
　　　　
　　　　　　一个独自存在的村庄里有一个破旧的二层小楼，年久腐化地板上露出斑斑驳驳的小洞，这正是偷窥的窗口。楼上血气方刚的男孩看到楼下住着一位美貌但寂寞的女人，她做保安的丈夫日夜不归，回来就拿她做泄欲的工具。偷窥的男孩默默爱上了这个落寞的女人。女人与丈夫做爱时从不正面接触是个奇异的情节。这使得偶然得到楼下房门钥匙的男孩终于按捺不住模仿男人的样子与女人发生了关系。当秘密暴露后，女人终于为男孩的稚嫩和真情所打动，爱情如火焰般发生在他们中间。大量的偷窥、手淫、各种姿势的性爱场面，使得这部影片难逃少儿不宜的定级，但《爱的色放》中若隐若现的政治背景，使得影片又显得有所追求，尽管不是十分成熟。《爱的色放》中婚外偷情的故事发生在1980年，韩国光州惨案数百名争取民主的平民被枪杀的历史背景中。偷情的三个主角均有鲜明的社会身份：男主人公是被通缉的学运分子，女人是光州事件中被捕教授的女儿；而其丈夫就是当年冲入她的家门，强行占有她的警察。影片的结尾，是警察发现奸情，打死逃犯后自杀，女人生下腹中婴儿后卧轨。角色身份的格局足以让观众想象很多，弃婴或许正代表了当今韩国政治迷惘的年轻一代。弃婴长大以后，得到了母亲的一只少女时代的芭蕾舞鞋，男孩怀抱着乳白色的舞鞋，站在飞驰的火车旁，晃动间，隐约看到化蝶般的母亲穿着白色的衣裙在他的面前翩翩起舞。
　　　　　　
　　　　　　从影片级别归属上讲，这是一部十分“标准”的三级片，整部影片也没有太多外景，喜恩床上的镜头占据了影片大半部分。影片的故事很简单，也颇有一些撩人“性”致之处，甚至偷窥厕所这样的龌龊情节也安插其中，这种情节容易让人联想到余华新作《兄弟》中李光头及其父亲在厕所偷窥女人大便的场景。“偷窥”看似龌龊，其实正是一种人性的原始冲动，由韩国乡间的这一镜头你可以想到中国农村的农民情素，想到了贾平凹《废都》、苏童《妻妾成群》里对中国农民原始情欲的现实写照，这一场景又与张艺谋早年的《大鸿米店》有异曲同工不谋而合之妙。该片类比同类韩国情色电影：《色即是空》、《银妆刀》的哗众取宠则显得冷静许多，人物结构简洁（不超过20人）、台词少（约1000句）不失为一大特色；与富有启蒙意义的《美人》、《交换温柔》相比更显得不动生色温文尔雅又不乏深刻，这正是导演朴在浩在艺术上所作的努力。《爱的色放》无疑是一部有精神内涵的电影！影片中的一些细节值得引人注意，如女主人公喜恩最重要的三句台词：“我不知道不安，就像我不知道快乐一样”、“我只是习惯了这个地方”、“我只是需要活下去”，女性在性爱中的弱势地位，通常被男人视作性爱机器、泄欲工具，这或许是女性先天的情感劣势造成的，毕竟孕育生命的是女人，女人比男人更感性更重视情感。有一句话我印象特别深刻：“女人为了爱情，付出了性；男人为了性，付出了爱情。”，我想这不应该成为女人性别的悲剧。传统的影响举足轻重，女系氏族已经是过去原始社会的意识形态，现在的社会毕竟男人是主体，女权主义者不得不面对现实，记得李敖先生曾说，“男女平等”本身就有问题，难道要要求“女”字放在“男”字前面才男女平等吗。这话虽然看似说的轻巧，却一针见血。
　　　　　　
　　　 在初中时代我就接触性电影，中日韩三国情色影业的发展，历历在目。中国由于受文化传统影响深厚及官方体制的制约，情色影业还是襁褓中的婴儿，不足为道。日本战后在美国的帮助下经济得以复苏并且逐渐强盛，文化上也深受美国教诲，早在上世纪六七十年代日本就展开了轰轰烈烈的“下半身解放运动”，如今的日本情色影业正如其动画产业一样无人能级，日本AV女优饭岛爱在中国两岸三地已经家喻户晓，印象最深的一部日本情色电影是《花与蛇》，日本地下画坛竟然变态到拿以非常规性行为虐待女性的场景，充当创作元素，经常在网站上看到日本竟还以带有女中学生体味的内裤作商品并且还供不应求，前段时间QQ上曾收到一则讽刺日本性文化的消息：
　　　　　　
　　　　　　某国人好战。古时几乎所有的少壮男丁都被征召去当兵打仗，根本没有时间结婚生子，所以人丁越来越少.当时一个国主就出了一个国策，让所有的男人不论何时何地，都可以随便跟任何女人发生关系，来保持人口的出生率.所以在休战期间，某国女人都习惯了「无论何时何地」的那种方式，乾脆就背著枕头、被单出门，後来就成了现在所谓的「和服」.很多女人被人「无论何时何地」後，对方都来不及告知姓氏，就又去打仗了，所以她们生下的小孩就出现了「井上」、「田中」、「松下」、「渡边」、「山口」、「竹下」、「近藤」……
　　　　　　
　　日本的性产业已然泛滥成灾。韩剧近年来风靡全国，情色电影亦不例外，从高中时候看到的《色即是空》、《坏小子》到现在的《婚外初夜》、《红字》，每一部都能在男生中引起轩然大波、热烈讨论，同学中不少人竟以《色即是空》中的女主角为梦中情人。对比中国情色电影的先天不足后天失良和日本情色电影的过分纵欲不可收拾，韩国情色电影之所以如此受欢迎，原因是韩国结合自身传统文化合理吸收欧美情色影业中的人性部分，再加上韩国导演不向商业妥协的艺术追求，韩国情色电影是人性本色的彰显，是人与自然的和谐发展。在此基础上，便不难理解《爱的色放》是一部优秀的具有深刻艺术内涵的情色电影。
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